在清镇鸭池河畔化龙古镇上，流传着辛亥革命老人马登瀛的许多传说，云其当过“都督”，曾“衣锦还乡”，带来“军乐队”从上街吹打到下街；他在重庆当军官时，在街头见一年轻美貌女子“摆棋局”，局盘书有“让君一车马，奴走一着先；奴输随君去，君输两元钱”字条，他好奇地先拿出两块大洋，与女子下棋，结果取胜，该女子拒绝收钱，硬要嫁给他为妻。后来战事兵败，他与“叫花子”易服而逃回老家，富裕家庭随之败落。马登瀛最后举家迁居鸭池河对面的黔西县大关镇，上个世纪50年代中期，化龙街上的老人过河“赶场”，在大关街上遇见过他，走路还“四平八稳”，仍有军人气度等等。传说纷纭，扑朔迷离。笔者查阅了有关贵州辛亥革命史料，从《周素园文集》、《贵州辛亥人物传稿》及《贵州文史资料选辑》等文献中，寻找到马登瀛的点滴记载，而在民国及新编《清镇县志》、新编《黔西县志》却找不到任何线索，从而引发笔者对这位神奇老人更浓厚的寻踪觅迹之趣。
　　在纪念辛亥革命100周年之际，笔者在化龙马氏族人的联系下，于2011年2月22日驱车前往黔西大关。找到了马登瀛的两个嫡孙马明用、马明信，并祭拜老人墓地。看到了老人遗留下来的《马氏家谱》、《杂录》、《日记》等手迹残稿，还看到了一张珍贵的绘制于光绪33年（1907年）《贵州常备军步队第一标营舍全图》，其图为丝绸质料，长2米，宽1.5米，下部图标说明有小部分残损。据其嫡孙介绍，这是其祖父亲手绘制的“城防图”，过去家里收藏有几大皮箱这样的图纸；还有几张身佩军刀的“戎装”照片（照片是镶嵌在铜镜框里面的），身边站有许多士兵；还有一大本《自传》手稿，里面讲到蔡锷、熊克武等许多人物。过去家里没有重视这些遗物，除了留下这张“城防图”、几件手稿残本及祖父逝世前照的一张相片外，其余的全部丢失了。马氏兄弟说：“祖父仅有兄妹二人，姑婆嫁到大关镇上周家，家庭条件较好，且祖父与姑公、姑婆的兄妹感情较深，才从化龙把家搬到大关来居住的。因祖父过去做过‘旧军官’，我们上学、当兵、招工都‘沾不上边’，虽然祖父在解放初土改‘划成份’时被划为‘城镇贫民’，但子孙没有逃脱‘靠边站’的厄运，其给后人‘惹祸’的军官照片等遗物就不敢留下了。祖父生性不愿低头求人，不愿去‘招惹’当官的上司同僚，亦不愿谈及‘过往风光’，以教私塾谋生，对子孙管教甚严，我们从小吃饭就不敢‘跷二郎腿’，站有站像，坐有坐样，行为举止要求严格”。……百年沧桑，物过事非，笔者通过翻阅史料及其孙的访谈，揭开传说中马登瀛老人之神秘面纱。

二

　　马登瀛（1886—1960年），字繁素，晚年自署“蕃庶”。其先祖明末自江西吉安府庐陵县从军入黔，官至指挥使，落籍贵州修文石关寨，二世祖迁居清镇化蜡蛇场（又名化那条子场，古水西化那土司治地，明末清初设立集市，形成集镇，为十二生肖之蛇场。因贸易中忌“蛇”、“赊”字音，又因黔人谓蛇为“条子”，亦谓蛇为“小龙”，故名条子场，民国年间改名化龙，为清镇县属化龙乡治地，即今清镇市新店镇化龙村），清咸同兵燹，马氏家族惨遭杀戮，人丁所剩无几，元气大伤。反乱平息，马氏承遗复业，至马登瀛父辈成为化龙镇街头的富户，与同镇刘氏财富相当。清光绪12年（1886年）农历5月13日，马登瀛降生于化龙镇桐子树马氏祖宅，幼年被家长送入镇中私塾启蒙读书。光绪30年（1904年）10月，在父母的包办下娶黔西县五里坝汪顺之三女为妻。两年后生女翠英夭亡，其妻汪氏服毒自杀，父母逼其再娶妻室留守祖业。马登瀛不愿抱残守缺屈居乡里，于光绪32年（1906年）7月离家到贵阳投军入伍。
　　贵州新军始建于清光绪31年（1905年），称之为“新建陆军贵州常备步兵第一标”，系贵州巡抚岑春萱奏请设立，驻扎贵阳城外南岳山麓南厂。新军编制仿效日本，一切操练按西法办理，官佐均由军事学校出身或具有军事知识的人员充任（鄂籍官佐居多，系岑春萱由湖北按察使升任贵州巡抚后由鄂新军调来充任，时人誉之“湖北行伍派”），标统袁义保，副标统兼教练官为杨荩诚，队官为赵德全等。在新军中，马登瀛因读过私塾，有“秀才”之誉，次年就担任了司务长。据其孙介绍：“祖父（马登瀛）为逃婚而投军，在新军中当做饭‘伙夫’。有一次过年，祖父书写了一幅对联贴于食堂门前，被一位有文化的长官看见，询问这幅对联是谁撰写的，大家都说是‘马伙夫’所书写。于是新军长官见他年轻有才，就把他提为了司书，并送入随营讲武堂学习军事测绘”。光绪33年（1907年）10月，陆军部检查官崔道祥奉命入营阅考，司书马登瀛的阅考成绩名列讲武堂最优等第1名，赏给五品军功，提升为贵州新军第1标排长。宣统元年（1909年）由云贵总督锡良调入云南从事军事测量，担任测绘委员。宣统3年（1911年）4月奉调回黔，担任贵州新军第1标1营左队队官。
　　马登瀛在贵州新军中，通过与接受现代军事教育的官兵交往，并同贵阳饱学之士的接触，认识到满清政府的腐败无能、非变革无以救国图强之理。与新军炮队正目杨树青相熟识，经杨树青介绍加入了中国同盟会在贵州之组织——贵州自治学社，得阅《民报》及贵州自治学社主办的《西南日报》、《自治学社杂志》等进步报刊，接受了民主革命思想，赞同革命党人的政治主张，曾参与发动和运动新军目兵起义，并与赵德全等官佐相联系。武昌起义成功之消息传入贵阳，贵州自治学社与宪政预备会合流，策动陆军小学师生和新军官兵组织革命武装响应起义。新军标目杨树青冒死发难，枪击反动标统袁义保，打响了贵州辛亥革命新军起义第一枪。宣统3年（1911年）农历9月13日（11月4日）贵州新军起义进入贵阳城，马登瀛充任临时大队长（支队长），率部驻守官钱局，迫使贵州巡抚沈瑜庆同意并宣布“贵州独立”，交出军政大权。起义官兵及贵阳各界爱国人士推举新军官佐杨荩诚（原在日本士官学校留学时就加入了同盟会）、赵德全为正副都督，建立新的革命政权——大汉贵州军政府，以省咨议局为军政府办公之署。军政府成立后，马登瀛担任都督府军务部上校副官长，为建立新政权、维护新秩序出谋划策，并认真履行其职责，赢得上司的器重和兵目的拥戴。军政府将贵州新军扩编至四标，马登瀛擢任为第2标第3营管带（营长）。
　　宣统3年（1911年）12月4日，为保卫武昌首义成果，贵州军政府决定组织北伐军，首批北伐黔军由都督杨荩诚率队离黔援鄂，以副都督赵德全代理贵州都督，留守贵阳。次年（民国元年，1912年）1月17日，马登瀛率部随第2标标统萧洪斌（湖北人）离黔援鄂，行至湖南辰州、常德，南北和议成功，奉令率部暂驻辰州待命。不久，暂驻常德的标统萧洪斌因贩鸦片入湘被黔军司令官田宗祯、执法官赵文彬处决，黔军中“湖北行伍派”覆灭，马登瀛驻防辰州未受任何牵连影响。后来，贵州都督杨荩诚到南京会见临时大总统孙中山，与陆军总长黄兴商定，于8月1日将驻湘西辰州、常德等地的北伐黔军改编为陆军步兵第42旅，任命田宗祯为旅长（未到职，后周燊儒继任）。下辖83团（团长席正铭）和84团（团长官宗汉），马登瀛擢升为83团团附（副团长），83团下辖刘莘园、胡畏三、田子玉三营，其团营官佐均为黔人。
　　黔军出师北伐后，贵州宪政预备会领袖任可澄、黔军第4标标统刘显世等人勾引滇军唐继尧率部“假道北伐”入黔，捕杀自治学社骨干、贵州代都督赵德全及第一批北伐援川回黔官兵，颠覆了贵州军政府。唐继尧在贵州残杀起义黔军，与袁世凯勾接祸黔，其倒行逆施为北伐黔军官兵所不容忍。民国元年（1912年）6月12日，在黎元洪、谭延闿等人的调停下，唐继尧与湘、鄂、黔三省四方代表在湖南新安书院举行“洪江会议”，议定北伐黔军一律回黔，驻黔滇军限期退尽等八条条约（史称《洪江条约》），唐继尧在袁世凯的暗地操纵下撕毁条约，更加引发北伐黔军的愤恨。
　　民国元年（1912年）10月25日，黔军83团、84团在湘西辰州誓师回黔，推举席正铭为“荡寇总司令”，马登瀛为总司令部参谋长，率部在黔东松桃、铜仁与唐继尧部滇军激战，黔军弹尽粮绝失利而退入四川秀山、酉阳，官兵大部失散。民国2年（1913年）夏秋，孙中山先生发动“二次革命”，熊克武在重庆宣布独立，出任川军总司令。马登瀛率残部改投川军熊克武，任熊部鲁屏周（鲁瀛，原贵州北防军督带，因反唐继尧率部离黔）营副营长，后任熊克武总司令部前敌总指挥长，其化龙老家却被滇军多次查抄。民国初年护国护法运动期间，贵州实为川、滇、黔军阀反复争夺的地盘，连年混战，马登瀛在一次战斗中被炮弹炸伤眼睛，几近失明，而退出军界，返回贵阳。

三

　　据其孙马明用介绍：马登瀛原在贵阳购置有公馆，伤残后回贵阳医治居住过一段时间，曾有一个老警卫随身看护，背进扶出。随着贵州政局的变幻，原同僚部属刘莘园、胡畏三等人顺应潮流而飞黄腾达；陈开钊、席正铭等人捐躯沙场或惨死他乡；而马登瀛如同昙花一现，也没有人再记得他辛亥首义之功而受到垂青，亦没有夙敌记仇而受到株连。马登瀛眼伤治愈后落下残疾，右眼视力无法恢复。因其具有深厚的军事素养，应原军中部属旧友之聘，曾在四川、云南等地川滇军队中作教官；又因看不惯军中腐败残忍，不愿混迹军阀争战之中而归隐林下。大约在民国15年（1926年）他40岁左右时，回黔卖掉贵阳公馆，举家迁居于乡下化龙，曾在化龙附近偏坡团馆授童，过着隐逸般的塾师生活。解放前几年，马家吃了一场“抢亲官司”，变卖了土地才得以了结。不久，马登瀛变卖了化龙街上的房屋及土地等家庭财产，举家迁往黔西大关镇，依其胞妹相邻而居，继续以教书为业。解放初被划为“城镇贫民”，1960年10月12日在大关镇周氏宅内病逝，享年74岁。马登瀛去世时，正处于“60年代大饥荒”时期，其子得到众学生帮忙将老人抬到大关梨树丫口草草埋葬。1982年，其子孙集资重修坟茔。
　　马登瀛军旅之时，回乡续娶近邻鸭池乡归宗寨（现为新店镇归宗村）彭氏为妻。民国8年（1919年），其子马尚斌出生。老人夫妇仅育有独子马尚斌一人，现有孙子二男三女：即长孙明用、次孙明信；长孙女明丽、次明会、三明群。孙辈均在其督导之下，上过初中或高中，并写得一手漂亮的“墨笔字”。改革开放后从事个体经营，生活条件富裕，均在大关街上修建有楼房铺面。马氏兄弟还同笔者摆谈：“我们家有过年不放鞭炮的规矩，原在化龙老家因过年放鞭炮把祖屋烧毁了，家里被烧得一贫如洗，从我父亲辈起，就有过年不准放鞭炮的规定，这都是上辈老人的生活教训呀”。在化龙，老人们传说为马刘二姓过年“比富”放鞭炮，才把马家房屋烧毁。此传说虚假莫辩，无从考证，姑妄听之。
　　辛亥革命已过百年，而这位归隐林下、甘守清贫的辛亥老人值得后人缅怀。兹录马登瀛老人在手稿中留下的诗文、对联以飨读者，并作为寻踪之结尾。
　　《还小溪》：濮濮风尘还小溪，丛林技上子规啼。金乌展翅将铺地，银汉无声韵浮堤。几树红桃蜂蝶舞，一湾绿柳渔樵栖。牧童遥指问山径，举足便是万丈梯。
　　《与友人同游江岸有感而作》：黄昏云尽鸟投枝，正当优游得意时。影影无声铺满岸，飘飘莹火绕邻池。田间牧子驱牛马，户外耕夫叱女儿。携手谈今并论古，归来明月照床帏。
　　《追悼蔡松坡黄兴二公挽联》：蟊贼与曹孟德石敬瑭用心若一；将军同拿破仑华盛顿鼎足而立。（注：蟊贼指袁世凯）